本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 序 在武神香取大神宫膝下，拥有五百余年绵延历史的流派，正是天真正传香取神道流。 原文（掃描頁011）　武神香取大神宮の膝下五百餘年の連綿たる歷史を有する流派こそ天真正傳香取神道流であります。 流祖伊贺守长威斋有所悟后，弃俸禄如弃敝 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 七 篇 · 第六编　棒术。 第一章 基本 第一节 姿势 如第四、第五编所述，棒术也应以不致崩坏的自然姿势坐、立、进退。持棒姿势必须毫无破绽，并始终保持能够自由自在动作的态势。自然体、右半身、左半身均与剑术、薙刀术所述相同。 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 三 篇 · 第二编　各说。 第一章 礼法 武道修习始于礼、终于礼，礼因此尤为重要。无论何时何地都应端正行礼，在神圣道场更须严肃。练习武术而失礼，便会流于暴力和匹夫之勇，必须深戒。 原文（掃描頁031）　武道の修業は、禮に始 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 二 篇 · 第一编　总说。 第一章 武道的意义与目的 原书认为，武之道始于天照大神创建日本国之际，经津主神与武瓮槌神在降临之前平定苇原国诸荒神；其本旨在于公正无私、一心报答天恩。 原文（掃描頁025）　武の道は、天照大神が … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 五 篇 · 第四编　剑术（太刀术）。 第一章 基本 第一节 姿势 姿势是一切动作的基础。坐、起、进、退，须姿势端正，不可松懈。佩刀、站立、行进、持太刀构势，皆须颈项正直，下颌微收，双唇闭合，肩肘放松，背脊伸直，下腹用力，常 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 八 篇 · 第七编　讲话·奥付。 第一章 构 自古将构分为阴阳两类，并认为阴之构中有阳的变化，阳之构中也有阴的变化，二者没有绝对优劣。因此古传并不规定必须使用某一种构，其取舍在于修习者自己的判断。 原文（掃描頁129）　昔 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 六 篇 · 第五编　薙刀术。 第一章 基本 第一节 姿势 如第四编剑术所述，坐作进退时始终保持端正、警觉而紧张的姿势，是一切动作的根本。 原文（掃描頁082）　第四編劍術にて述べたる如く、常に正しく油斷なく、緊張したる姿勢 … Read more

本文为 1941 年（昭和十六年）刊《天真正传香取神道流武道教范》中日双语校订版的全文转载，中日文对照编排：正文为中文译文，引用块为原书日文原文（附原书扫描页次）。 本篇为第 四 篇 · 第三编　居合术。 第一章 现代居合术的价值 自古以来，日本刀被称为武士之魂；在本书所处时代，也被视为日本人的精神象征。居合术即传习日本刀操作之法，并借此锻炼身心、培育其所理解的日本精神。 原文（掃描頁036）　 … Read more